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又承西路艰崄。乃自试其心以人间众苦。种种调伏堪任不退。然始入塔启请申其意。愿乞众圣冥加。使往还无梗。初法师之生也。母梦法师着白衣西去。母曰。汝是我子今欲何去。答曰。为求法故去。此则游方之先兆也。贞观三年秋八月。...二十余里有瞿波罗龙王所住之窟。如来昔日降伏此龙。因留影在中。法师欲往礼拜。承其道路荒阻又多盗贼。二三年已来人往多不得见。以故去者稀疏。法师欲往礼拜。时迦毕试国所送使人贪其速还。不愿淹留。劝不令去。法师报曰...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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夫立像以表意，得意则像忘。若忘其所忘，则彼此之情斯泯；非忘其不忘，而小大之殊有异。是知日月既出，无用爝火之光；时雨既降，何烦浸灌之泽。故云彼此可忘，非无此也。故吾去也，故去而辨无常；新吾来也，藉新来以...页）“故吾去”，“新吾来”，将时间的障碍打通，正是中道观念给予中国美学的全新质素。故去的命运是无常业债，新来的生命缘起性空，将时间的无限流程凝聚于当下观照的刹那，恰恰是佛学奉献给固有审美经验的新思路。...
王耘
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可以说有两个人吧，有两个人解答过。有一位先生可能还在，有一位先生故去了。故去的人是留学欧洲，学生物学的，他叫周太玄。还有一位可能还在，他岁数比我还大，应当是九十岁，或者比九十岁还多了，这个也是留法，留学...
梁漱溟
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唐已经故去了，牟还在。 艾：是，牟还在。他们算是熊十力的学生吧？ 梁：牟算是，唐好像跟熊没有什么关系。牟是亲近过熊先生，他称熊先生为老师，好像唐没有。 艾：熊先生也是在北大教过书？ 梁...八九都故去了，都死了，（艾：都死了？）十之八九都死了，就我一个人活的岁数长，（艾：一个没都有吗？除了您以外……）几乎是这样子。这里有一个我的学生，那就是很少的几个人之一了。我搞乡村建设运动，先是在河南，...
梁漱溟
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很多信，我都损失了，没有保留。（指在“文革”中被毁——整理者。） 艾：您跟他有往来一直到…… 梁：一直到后来，到后来民国十八年（1929年）春他故去了。民国十八年我从广东往北方回来，到的时候他已经故去了，在广东的时候，他还跟我通信。可是我很不喜欢康。 艾：是。尤其是他提倡儒家为宗教以后，好像您…… 梁：他不是要搞什么孔教会？不过这个问题还小，（艾：这个问题还小？您说他……。）最大的...
梁漱溟
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玄奘初至，王接犹慢。经宿之后，为说人、天因果，赞佛功德，恭敬福利，王欢喜请受斋戒，遂致殷重，并令设大会，度人居寺。 那揭罗喝国多盗，圣地灯光城几成盗窟，以故去者稀疏。玄奘则不减先心，仍往礼拜。距数里...唐僧形象之先鞭。兹举三例，以资证明： 《传》云：“法师初生也，母梦法师著白衣西去。母曰：“‘汝是我子，今欲何去？’答曰：“‘为求法故去。’此则游方之先兆也。”是记，盖亦后世“金蝉转世”说之由来。 《...
张锦池
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不是什么灵魂不灵魂的了，这是一种净心，生命的力量。所以说从事、理两方面都能证明往生是事实、是存在的。
55、人应该如何对待故去的亲人？
答：思念故去的亲人是自然的亲情，思念父母恩啦，思念师长恩啦，思念...
佚名
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国土微脆，四大苦空，五荫无我，生死变异，虚幻无常，心是恶源，形为罪薮。”故去妄心为真心，变有私为无私，修善业，发大悲菩提心，以利他业，成就众生，成就社会，成就国家。那么才会“渐离生死”远离诸难，变娑婆为...
佚名
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药。”“五色令人目盲；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”其饮食观在顺乎自然，达到果腹、怡神、延寿的目的。庄子更...
陈星桥
佛学论文|因明|五明
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欢喜；欢喜已，乐著；乐著已，贪爱；贪爱已，厄碍。欢喜乐著，贪爱厄碍，故去涅槃远。耳、鼻、舌、身、意，亦如是说。 富楼那！若比丘眼见可爱乐、可念可意，长养欲之色；见已，不欣悦、不赞叹、不系著；不欣悦、不...
明法比丘
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